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意识其实仍然是如理作意去分别计度的，只是不知那是梦境罢了；如果知道那是梦境，意识就不会对恶境紧张，也不会对顺境贪乐。
如果清醒位的现实境界五尘，也会如同梦境一样快速变动的话，意识仍然会如同梦境中...不如理作意；一般所谓的不如理作意，只是因为梦境中的意识不知道那是梦境而误以为真，所以才说是不如理作意；如果梦境中的五尘境界永远如同现实世界中一样「合理」的运行，则梦境中的意识当然也会如同清醒位一样的应变...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110038711.html
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无著的唯识思想 徐绍强 内容提要：本文从六个方面讨论了无著的唯识思想。分析了无著关于阿赖耶识、意的各种论述，认为无著把意分解成意根和染污意二个方面，但在具体运用时表现出了偏重染污意的特点...的主体精神可以进一步划分为心、意、识三个方面。无著认为，相对于心、意、识而言，阿赖耶识也叫作“心”。《摄大乘论》卷上云： “(阿赖耶识)或说名心，如佛世尊所言心、意、识。”⑤ 称阿赖耶识为心...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947067.html
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法念住只是无间根本作意的完成。所谓的无间，就是无间断的根本作意； 根本作意就是不断的作意无常，不断的去作意苦，不断的去作意无我。 不断的在吸气的时候作意无常，在呼气的时候作意苦，在吸气的时候又作意苦， 在呼气的时候作意无我。这叫出入息念配合无常观、苦观、无我观。 法念住:如实知见 十三.体验无常而不抓，没有什么放不下，念念导向舍:体会已生都是境，未生是心，无常遍处；以法为「意」，以...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148809.html
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之前，首先提出最核心的要点，然后依此具体展开四种观法。
乙二、宣说要义
一、总说：
所有三有诸过患，自心烦恼力所生，
非理作意烦恼因，如理作意能除彼。
所有生老病死等过患，不是无因而生，也不是他人加于自身。
唯一是由自心烦恼的力量所产生。
引生烦恼的主因是非理作意，而以如理作意能遣除非理作意。
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全知麦彭仁波切 [造] 益西彭措堪布 [译讲]
|净心|多体观|无常观|苦观|无我观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html
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夜不成眠，没有半点快乐可言。嗔心生起之后，还会严重影响自己的身体健康，如高血压、心脏病、肝脏受损、消化功能退失等，严重的甚至直接危害自己的生命。
嗔心使自己内心专注于事物不悦意的一面，从而丧失...ldquo;断定对境危害自己”的思想，在“我爱执”的作用下内心自然就会引发“对境不悦意、不好”的看法；一旦有了这种看法，内心就会忧恼；忧恼积聚到一定...
明如居士
灭除嗔心|三要义|永不抱怨|放生心语|明如居士
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135801325575.html
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悭垢，而开启了信心之门，能承接佛陀涓涓的甘露法水。因为对正知见坚定的信心与忍可，对于外来的魔考，心中毫不动摇。什么是魔？无论是顺己意的一念贪心，还是违逆己意的一念嗔心，都考验着我们对佛法的信顺度。然而... 最胜受佛度化缘
舍卫城中，有一位长者名叫最胜。家中非常富裕，但是为人悭贪。不管任何人，只要前来乞讨，他一定不由分说地将其赶走。为了防止盗贼宵小，他设计了七重坚固的大铜门来维护安全。同时，...
中台世界
皈依|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1337267785.html
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的。”
道人交待贾瑞天天照看“风月宝鉴”，就可保住性命，内义即：不能间断如理作意，应天天观想不净等。
“宝镜可以两面照人，但不能照正面，只可照背面”，意即：我们看任何一种对境都有两面，以迷乱习气力直接显现的虚假之相，是正面，而隐藏的真实一面，则是背面。照正面是非理作意，必定出不了生死；照背面即如理作意，可保全自身。所以道人说：这是专治邪思妄动之症。“邪思妄动”即分别念的风吹动了。
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益西彭措堪布 讲授
|戒淫|烦恼|非理作意|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16441718953.html
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世界也是如此，通过眼、耳、鼻、舌、身、意的感觉和思维功能，与客观事物接触，产生喜、怒、哀、乐情绪，产生你、我、他的假相，产生各种意识概念，造出各种善恶行为。 怎样看待佛学上精神与物质的关系呢？佛学...藏在它里面，成为潜在的势力。我们身、口、意的所作所为，或善或恶，都能影响藏识，等到机缘成熟，便发现于外，成为善恶行为。现行再影响藏识，成为种子。如是辗转相生，生生死死，循环不绝，佛教认为这就是生命起源...
惠庄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530853876.html
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具备了上文 (A.1) 的特性，所以人类除了敬畏神之外，还应该全心全意的爱神 (原因：神是一切美好的赐予者，为此人类应该时常心存感恩，并以爱回馈之)、同时又应该全心全意的爱所有人 (一种没有计较、分别的...“佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (中) (谈“佛教”与“宗教”的关系 1) 撰文：李景邦 (2)“宗教”就是“创教人的言教、身教”这个定义在宗教世界中是否普及？能否引用到其他大宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250959995.html
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等人对言与意的理解来看，意不仅仅是一种观点，而是道。道不仅仅是宇宙间的规律，更是一种境界与自由。得意忘言已经超越了知识的局限，与体验和直觉融为一体，成为一种修行方法。因此，仅仅以西方哲学思维方式来理解得意忘言，是无法理解中国哲学的真正精神的。 关键字：言、意、道、知识、智慧 言意之辨是中国哲学史上的一个重要的现象。多少年来，我们一直都是从认识论角度去看这一现象的。然而，事实上，仅仅用西方的...
沈顺福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255660048.html